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LES
RENCONTRES DE L'ACB A NE PAS MANQUER
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SEPTEMBRE 2007-------------------------
 JOURNEE PORTES OUVERTES
Samedi 29
septembre
à partir de 14h30
Venez à la rencontre de
notre équipe d'animateurs et de nos responsables
Au
programme
FELLAG
présentera et dédicacera son dernier roman
Exposition de bijoux ,
animation musicale...
-------------------------------- OCTOBRE
2007----------------------------
L'ACB ouvre les guillemets
le
MERCREDI 3
OCTOBRE à 19H00
en présence de
Leïla SEBBAR, Nourredine
SAADI, Jean-Jacques GONZALES
et Albert BENSOUSSAN
pour
" C'ETAIT LEUR FRANCE
"
(Editions Gallimard)
Soirée animée par Arezki METREF et Marie-Joëlle RUPP
***
VENDREDI 26
OCTOBRE à 19H00
Expression libre avec ROUDA
A l'occasion de la sortie de
son album
" Rouda Musique des Lettres "
(Le Chant du Monde/Harmonia Mundi)
Après avoir démarré sa carrière professionnelle par la publication de
poèmes, une collaboration remarquée
à l'album de Grand Corps Malade et quelques
compilations, Rouda réalise son rêve :
UN PREMIER ALBUM
L'ACB
vous conseille le concert de IDIR et des artistes de la
"France des Couleurs"
au Zénith de Paris
Réservations FNAC
et lieux habituels
et
bientôt billets en vente à l'ACB
-------------------------------- NOVEMBRE 2007----------------------------
L'ACB ouvre les guillemets
le
MERCREDI 7
NOVEMBRE à 19H00
en présence de
Djilali BENCHEIKH
" TES YEUX BLEUS
OCCUPENT MON ESPRIT "
(Editions Elyzad)
et
Bachir HADJADJ
" LES VOLEURS DE REVES
"
(Editions Albin Michel)
Soirée animée par Arezki
METREF
Exposition " MOULOUD
FERAOUN"
Du 05 décembre 2007 au 13 janvier 2008 à l'ACB
Exposition réalisée par l'Association de Tizi Hibel
***
SAMEDI 8 DECEMBRE
à 14h00
Colloque
"LES HERITAGES DE MOULOUD FERAOUN"
Télécharger
le programme
ici
Le dernier numéro de la revue
" Actualités et culture berbères"
Editorial
BOURDIEU ET LE POLITIQUE
Entre la tenue du colloque sur "
La Kabylie de Bourdieu " en mai 2006 et la publication des ces
actes, une année est passée. Mais le propos est loin d'être dépassé. Tout
au contraire. Entretemps, il y eut l'élection présidentielle qui a porté
Nicolas Sarkozy et son projet néo-libéral à la présidence. A l'issue de
plusieurs mois de campagne électorale, des thèmes qui auraient sans doute
particulièrement intéressé Pierre Bourdieu se sont imposés. Les questions
d'immigration, d'identité nationale, de fossé entre riches et pauvres,
exploitées à fond dans un sens radical par le candidat de la droite
néo-libérale, sont autant de fronts sur lesquels s'est engagé depuis
toujours Pierre Bourdieu. L'écho de l'engagement de Pierre Bourdieu, au
sens premier du terme, au sens sartrien, connu pour son option humaniste
et en faveur des victimes des fractures sociales et des discriminations,
ne s'est pas beaucoup fait entendre lors des joutes démocratiques autour
de l'enjeu présidentiel. La gauche manquait de punch sur la défense des
valeurs chères à Bourdieu, quelques-uns de ses intellectuels sont même
passés dans le camp d'en face, avec armes et bagages, et celles et ceux
qui ont continué, et continuent, le même et récurrent combat contre les
forces de l'argent et leurs médias ne sont malheureusement pas assez
entendues.
C'est donc le combat de Bourdieu qui se poursuit par d'autres moyens. La
publication des actes du colloque que nous lui avons consacré rappellera,
au moment où les valeurs humanistes sont mises à mal, que la force des
idées et des convictions finit toujours par triompher.
Bien sûr, nous ne voulions pas ajouter une commémoration à un souvenir en
nous interrogeons sur la Kabylie telle que l'a vue ou ne l'a pas vue
Bourdieu. Le but de colloque, tel qu'il s'est déroulé et tel qu'il
ressort de ces actes, était et reste de saisir la Kabylie dans son
universalité sociologique comme l'a inauguré le jeune chercheur Pierre
Bourdieu qui s'est trouvé, pendant la guerre, militaire en Algérie. Sa
recherche, son regard, ses rencontres (notamment avec Abelmalek Sayad et
plus tard, bien plus tard, avec Mouloud Mammeri pour un dialogue qui
demeure un moment fort) révèlent a posteriori une perception
contradictoire de ce champ d'études que sont l'Algérie de façon générale
et la Kabylie en particulier. Ce qu'en a dit et écrit Bourdieu est certes
important et pionnier mais aucune idée ni aucune réflexion n'est exempte
d'examens critiques. Les approches qui s'expriment ici reconnaissent
toutes bien sûr l'apport de Bourdieu dans la connaissance de la Kabylie.
Mais la plupart d'entre elles signalent aussi, voire critiquent, les
défauts de la cuirasse dans l'approche bourdeusienne.
La leçon que nous retirons de la sociologie (" sport de combat
") de Bourdieu réside dans son rapport au politique. On y (ré)
apprend cette chose simple et belle, et vieille comme l'humanité : le
politique, c'est l'instance dans laquelle s'exprime l'art de se mêler de
ce qui nous regarde, notre destin collectif.
Arezki Metref
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